Syyt Identity Crisis

Termi "identiteettikriisi" keksi Saksalais-amerikkalainen psykoanalyytikko Erik Eriksonin vuonna 1950. Kirjoituksissaan, se viittaa "jääminen ego identiteetin murrosiässä." Ne, jotka ilmenevät nuoruusiässä ilman vahvaa identiteettiä näyttelytila ​​rooli sekaannusta ja taistelu löytää itsensä koko varhaisessa aikuisiässä. Rites of Passage
maaseudulla, metsästyskausi on usein nuoren siirtymäriitti.

mukaan Erikson, post-nuoren identiteetin kriisit estetään (tai ainakin vähentynyt) mukaan lapsen osallistumisesta sosiaalisena sanktiona rituaaleja passage. Nämä vaihtelevat kulttuuriseen ympäristöön, johon lapsi on syntynyt, ja ne voivat vaihdella syntymäpäiväjuhlia uskonnollisia seremonioita (kuten baari mitzvahs ja First Communions) ja ensimmäistä kertaa poika menee buck metsästys isänsä kanssa. Ne, jotka eivät onnistuneesti edetä tämän nuoren identiteetin havainto vaiheessa voi tulla fanaatikkoja, mikä tarkoittaa, että he samaistuvat niin voimakkaasti ulkoisen identiteetin tai alakulttuuri, joka ei ole tilaa jäljellä mitään muuta, tai ne voivat torjua mitään järkeä henkilötietojen identiteetin tai aikuinen elämäntapa.
Sukupuoli

mukaan John Money, kuten Anne Vitale, Ph.D., henkilön "gendermap" on osa hänen aivot, joka vastaa hänen tunnetta miehisyys ja naisellisuus. Yksilö voi huomata, että hänen gendermap on nurinkurinen hänen fyysistä seksiä jo ikää neljä, ja ne voivat reagoida joko yrittää tukahduttaa (edessä oman vaistonsa) tai ilmaista (edessä sosiaalista paheksuntaa) ristiriitoja. Jännitteitä yhteiskunnan odotuksia, hänen sukupuoli-identiteetti ja oman kehon voi johtaa identiteettikriisi post-, keski-tai jopa pre-nuoruusiässä.
Rotujen
< p> jälkeen 1967 maamerkki tapauksessa Loving vs. Virginia, jossa kieltävää lainsäädäntöä interracial avioliitot kumottiin, uuden sukupolven monietninen amerikkalaiset syntyi. Kuitenkin, vaikka alussa 21. vuosisadalla, push tunnistaa itsensä yhtenä rodun olemassa muodossa väestönlaskennan gallupit, standardoitu testi väestötiedot kysymyksiä, ja sosiaalinen paine. Mukaan kirjailija ja Afrikkalainen-Amerikan tutkimus tutkija tohtori Molefi Asante, että mikä tahansa prosenttiosuus Afrikkalainen syntyperä tekee henkilö musta on edelleen sosiaalisesti yleistä, vaikka se ei ole enää laillisesti kannattavaa. Monietninen lapsi nosti pitkälti jäsenten keskuudessa yksi rotu tai muut voivat myös kokea identiteettikriisi, kun hän tulee tietoiseksi muualla hänen perintöä.